神元・眞白（Mashiro Komoto）

戦闘用人形 戦術器の第4世代。ヒューマンエミュレートレベルは9 ※1
見た目は茫洋とした令嬢。口ぶりもどこか的外れで浮世離れ。
趣味は旅行、観光。知らない場所や知らない知識を知る事が好き。
物腰は低く、言葉遣いは柔らかい。とはいえそれは傷付けられない為の自衛手段。
本当の性格は自分に自信が持てない臆病な女の子。周りの目が気になるタイプ。
人間に限りなく近く作られている為、睡眠・飲食その他雑多な事まで対応。
人形としての核を破壊されない限りは老いる事はなく、現状維持として稼働が可能。

人形士としての技能は自律する人形の未完成品の製作まで。
完全自律の人形を製作する事は未だできず精進の日々。
自身を含めた人形のメンテナンス、改造に関しては問題なく実行可能。
※構造を理解する状況からの際は時間をかける事を含む。

戦い方は人形士として人形任せ。人形側は自律するタイプの為、大まかな指揮やサポート程度。
本人の性格から戦いにはこだわらず、できれば戦いは避ける方針。
ユーベルコードは受動的なものが多いが、攻め手がない訳ではなく本人が使用しない場合がほとんど。
師の技術を受け継ぎ、召喚術も扱う事が可能。普段付き従えない人形は召喚によって馳せ参じる。

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真の姿

戦闘用人形 戦術器第4世代。名称は妖(You)。其れは、妖-アヤカシ-の夜。
単騎殲滅を想定された狂戦士タイプ。主能力は異能力の吸収と集積。
オブリビオンの異能力に相当する力を周囲から無差別に吸収し、自身の力に転換。
吸収する相手の生死は区別しない為、周囲で倒れる者が多ければ多い程能力が積算されていく。
吸収する力に比例して自身の制御が難しくなっていき、消費さえしなければ理論的には無限大の力となる。
許容量の力を蓄えた場合は暴走状態となり、貯めた力を放出するまでは自身では止められなくなる。
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マスクデータ

出身は銀の雨が降る世界（TW2 シルバーレイン）
神元家 ※2 の異端児 神元・鷹久（Takahisa Komoto）が製作する戦術器の第4世代として期待され製作される。
以後は彼の下で人形師、戦術器としての勉学（製作・修練・一般教養）に励む。
戦いを主とする師の教えに自律する心は相反し、苦悩の日々を送り始める。――心は軋みを上げて――
とはいえ、世代を重ねた戦術器の為、師の期待を受け技術や知識を習得し練度は上がっていく――其処に目的は無く――
あくる日の自身の能力実験の際、異能力を許容量以上に吸収し暴走。師をその手にかける。――心は迷いに迷い――
死の淵にある師から今の名前をもらい、神元家人形師の後継ぎとしてその役を背負う事に。――心に標を立てて――
真の形代、師の願いを込めた名前と戦術器には恐れ多い名字を借りて、師の跡目として歩んでいく
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戦術器 飛威（Hii）

戦闘用人形 戦術器の第1世代。ヒューマンエミュレートレベルは5
初期型の為に最低限の自律思考を持つが、あくまでも人に近い程度。
師の傑作、眞白(妖)の影武者として外見に手を加えられた経緯を持つ。
無表情で不愛想、そんな外見ではあるがちゃんと感情は持ち合わせている。
余り表情に出にくいが、ちゃんと表されているというのは同僚の人形から。
時たまにユーモラスな行動を取ったり、不意な冗談を示すことも。
マスター登録をした者に付き従い、その者の剣となり盾となる事が第一命題。
（初期登録マスターは製作者の神元鷹久、現在は眞白がマスター登録されている）
眞白と同様に核を破壊されない限り、体の一部が欠損した場合でも修復が可能。

エミュレートレベルは高く設定されていない為、睡眠・飲食には非対応。
眞白の世話役として彼女に日常生活を送らせる為一通りの必要事項は習得済。
掃除洗濯は元より、飲食は未対応であるが料理もそつなくこなす。
人形師としての能力はほぼなく、戦闘用に比重を置かれている。

戦闘時には近接戦闘用人形として相手に相対する。
普段使いには大振りの双刃。その他にも剣、刀、槍、斧等多様の武器を習熟。
初期型であるために、魔術系の力を行使することはできないのが玉に瑕。

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マスクデータ

第1世代ではあるが、1番型ではない。
同じ世代の人形達はいたが、全て廃棄処分されている。

猟兵としての力を行使できるが秘匿している。これは主人、眞白への配慮。
能力自体をオフ状態にしている為、オブリビオン相手にも見た目のままに人形と認識される。

人形師としての能力は0ではなく、操作であれば可能。
戦闘時には眞白からコントロールを譲渡される事もできる。
その際は眞白の事を飛威側にてコントロールする事が可能となる。

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※1　人間にどれだけ近づけられているかのレベル。最大は10であり、人間としての能力をほぼ模した状態。
※2　符術を始め、魔法魔術を主に行使し異存在に対抗する旧家。魔術才能が無い・乏しい者は本家でなく分家へと放逐される程度。